1、此外，一些修道者为了避世修炼，选择躲进山林，这也促进了山顶庙宇的建造。 因此，我们今天看到的许多山顶庙宇，不仅是宗教信仰的场所，也是历史和文化的见证。
2、寺庙选址山上，主要目的是为了登高远望，便于僧人道士修行。同时，山上环境清幽，有利于敬神、迎接神仙、保持一尘不染和追求长生不老的理念。 山上寺庙还能使信士远离尘嚣，开阔思想，引人入胜，营造出仙境般的高远意境，令人向往。
3、第一，改朝换代的战火没有涉及到山上，而在城镇中的这些大部分被战争摧毁。第二人和山合成仙，大部分认为在山里能够清心寡欲，修身养性，可以帮他们更好地得道。
4、中国众多名山之上，常见佛寺庙宇和道观错落有致，分布于山腰或峰顶。 为何古代庙宇偏爱建于山间？其中一部分原因在于道教信仰。道教追求的是修行成仙，认为深山是修行的理想之地，于是选择在自然景色秀丽之地修建庙宇。
5、中国许多名山在山腰或顶部建有佛寺庙宇、宫观。
6、寺庙大多是建造在远离人群的地方，古代寺庙建在山上的很多。至于为何要建造在山上，原因有很多，例如山上的土地没有归属，没有人管；例如不会威胁到统治者；例如山上清净；例如远离人群，相对来说做什么就自由了许多，等等，有很多的说法。
山地建筑要尽量减少大面积山体开挖，尽量将集中地库布置在平坦用地范围内，同时与地上竖向相呼应，一般用缓坡或高差较小的多个台地形式解决竖向高差。所以一般高层及多层区尽量布置在平坦区域，采用集中地库形式；坡度较陡区域布置别墅产品，以半地下室或紧贴山体形式的地下室解决停车问题。
一是探索山地建筑研究的宏观原则，建立较为合理、可靠的山地建筑观念；二是结构前人的山地建筑实践，创造性地归纳山地建筑的各项特征、模式、提出对建筑设计实践有指导意义的各项原则。
《山地建筑设计》深入探讨了在现代社会背景下，建筑设计与地理环境的互动关系。随着科技和生产力的提升，人类逐渐摆脱了对山地自然屏障的过度依赖，传统游牧经济被农耕经济所取代，人们的居住和生活重心逐渐向平原地带转移。
坡地工程的建设依山进行，具有丰富的立体层次感，且空间变化多样，环境独特，适宜人们居住和生活。但与平地工程相比，坡地工程具有的独特优势和劣势对建设工程的设计又有了新的要求，如何更好的促使工程与坡地环境的充分结合，确保工程的有效建设就成了山地建筑设计的重要课题。
架空式地形适应力强，并利于生态保护，防潮、防虫，可分为架空型和吊脚型两类。架空型：建筑整体驾于支柱上，通过支柱落地支撑结构，杆栏式民居为其典型案例。吊脚型：建筑局部通过支架架空，布局自由，与环境相融合。
1、去过武当山之后，你就会发现，南岩宫是武当最奇的建筑，建在悬崖峭壁上，从各个角度看都很险峻。尤其是里面有出名的龙头香，是武当必游的景点。
2、这个香炉就是武当山南岩上的龙头香，龙头香位于悬崖之上，有着欲飞之势，虽然说其所在之处的自然景色是非常美丽的，但与此同时，龙头香所在之地的危险系数也是十分之高。
3、南岩宫的总体布局是武当山九宫中最灵活的，打破了传统的对称布局，依山傍岩，巧妙布局，带给人一种“只见天门在碧”的感觉。错落有致，极富变化，犹如挂在岩石上的一幅壁画，不失为三十六岩翘楚。在南岩宫感受武当山的险峻与奇美，体味武当山的神秘与空灵，作为天下第一仙山，不负盛名。
4、南岩石殿，这座高8米的石雕仿木构建筑，堪称武当山最大的石殿，梁柱斗拱皆由青石精雕，工艺精湛。其在悬崖峭壁间的艰难建造，正是中国古代工匠技艺的卓越体现，令人对古人的智慧赞叹不已。
5、龙虎殿是南岩著名的一景。出龙虎殿就是大院落，院中有一口六角饰石栏的水井。井水清冽，犹如甘露，故名甘露井，是武当最好的泉水之一。从院落登上去，是元君殿，即大圣南岩宫遗址。
应满足隔声要求，作为房间围护构件的墙体，必须具有足够隔声能力，以符合有关隔声标准的要求。此外还应考虑防潮、防水以及经济等方面的要求。建筑总平面布置和平面设计，宜利用冬季日照，减少夏季得热和充分利用自然通风。
山地建筑要尽量减少大面积山体开挖，尽量将集中地库布置在平坦用地范围内，同时与地上竖向相呼应，一般用缓坡或高差较小的多个台地形式解决竖向高差。所以一般高层及多层区尽量布置在平坦区域，采用集中地库形式；坡度较陡区域布置别墅产品，以半地下室或紧贴山体形式的地下室解决停车问题。
技术生态——通过先进工程设计手段改善建筑系统内部结构，提高能量、物质利用效率，减少对山地生态环境的影响。景观生态——建筑与环境、生态和气候相适应，同时注重视觉感官上的生态景观。
首先，巧妙的柱网布局，采用三角形设计，这种创新的安排使得视线不再局限于传统的两个方向，而是扩展到三个，大大提升了周边自然景观的观赏体验，让每一个角度都能尽享美景。其次，大堂设计别具一格，入口处采用钻石形的玻璃幕墙，阳光透过玻璃洒落，犹如镶嵌在山体中的璀璨宝石，既美观又富有现代感。
