1、建筑与基地间应当有着某种经验上的联系，一种形而上的联系，一种诗意的连结！——StevenHoll 建筑，是用结构来表达思想的科学性的艺术。——F L 赖特 我们应把社会的大效益放在第一位，建筑师应以整个社会为最大业主，这应该是每一个建筑师的追求。
2、LESS IS MORE少就是多——建筑大师密斯.凡得罗 人是万物的尺度”（Manisthemeasureofallthings.）——Vitruvius.“建筑师在以蜂蜡构成蜂房以前，已经在他的头脑中把它构成。劳动过程结束时得到的结果，已经在劳动过程开始时，存在劳动的观念中，所以已经观念地存在着。
3、建筑的实质是空间，空间的本质是为人服务。——约翰．波特曼 如果房间与自然界隔绝的话，就无异于坟墓。——贝聿铭 建筑首先要适应一种需要，而且是一种与艺术无关的需要。所以单为满足这种需要，还不必产生艺术作品。——黑格尔 建筑设计不能只顾自己的一个设计，而要和整个城市的风格相和谐。
4、建筑设计不能只顾自己的一个设计，而要和整个城市的风格相和谐。——建筑大师张开济 桥是那么伟大，但也能娇小妩媚。
5、建筑师必定是伟大的雕塑家和画家。如果他不是雕塑家和画家，他只能算个建造者。———贝聿铭 形式（Form）只是对事物之间不同点的认识。……从中取走一点，形式也就毁掉了。……设计是一种练习，或是由认识形式而构成实体。随便举个例子，如果考虑所谓的“勺子”，你会想到一个容器和一个柄。
佛教或道教元素可以作为寺观园林设计中的要素，以下是一些例子： 佛像：在寺观园林中，佛像是最常见的佛教元素之一。设计师可以选择合适的佛像放置在园林中，营造出庄严、宁静的氛围。 经文：在设计寺观园林时，可以考虑将经文作为景观小品的一部分。
佛像：作为佛教的象征，佛像的安置能够增添园林的庄严感。设计师可选择不同的佛像风格，如禅宗、净土等，以此营造静谧而神圣的空间氛围。 经文刻石：将佛教或道教的经典经文以雕刻的形式融入园林景观，不仅能够传递宗教智慧，还能增添艺术气息。
其实这种元素的话非常的多，比如说道教的五行八卦的元素就可以使用到园林设计当中，可以把阴阳八卦图融汇到园林设计之中，使得园林更加具有生气活泼。
道教洞天园林 道教洞天园林则以道教的仙境思想为核心，强调与自然的和谐统一。园林设计往往包括道观建筑、奇石、瀑布、古木等元素，形成幽深、神秘的景观，体现道教超脱尘世、追求自然的精神。 皇家宗教园林 皇家宗教园林则是皇家建筑的组成部分，兼具皇家园林与宗教园林的特点。
无极律是中国传统文化中的一个概念。它是道家学说中的一种基本原理，认为宇宙间本源之物为无极，无形无相，没有始终，无始无终。因此，无极律是指万物无穷的本性和规律，是宇宙万物相互关联和相互作用所遵循的自然法则。在古代，无极律被广泛应用在哲学、文学、音乐等领域，是中华文明的重要组成部分。
无极：指阴阳两极混融形成的道体。——见于第四章、第二十一章。太极：指阳极与阴极的合体。——见于第五十一章。道律：指能量所遵循的维持自身稳定的本性。——见于第三十二章、第三十四章、第三十七章、第三十八章、第四十一章、第六十二章。
无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态：无极，本来是老子用以指称道的终极性的概念。这是第一次出现无极的概念。全段意思是说：虽知道洁白，却安守于昏黑，便能做天下的模式。能做天下的模式，永恒的德性不相差失，性回复到不可穷尽的真道。所以无极的原义就是道，指道是不可穷尽的。
无极是太极之父母。无极和太极的关系是无极生化太极的关系。也就是说：“无极是生太极的之其太极是无极所生的之其意思的之其道理的”。无极就是零无圆空。无极 以“无极”为基本观得出了在哲学上普遍性达到极限程度的辩证法规律只有一个，即以“无极”为本质的对立统一规律、。
